Mengenal Kedudukan Niat sebagai Dasar dalam Beribadah Menurut Islam
Tahukah kalian? Di antara ribuan hadis Nabi Muhammad Saw., terdapat satu hadis yang selalu mendapat tempat istimewa di kalangan ulama. Banyak ulama yang mengawali karya mereka dengan hadis ini, seperti Imam Bukhari dalam kitab Shahih Bukhari.
Kandungan di dalamnya sangat banyak manfaat dan menjadi fondasi dari setiap perbuatan kita. Hadis tersebut berbunyi:
إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ…
Artinya: “Sesungguhnya setiap amal tergantung pada niat...” (H.R. Bukhari dan Muslim)
Hadis ini tergolong hadis mutawatir. Sebuah istilah untuk hadis yang diriwayatkan oleh banyak orang dan tidak mungkin orang-orang itu bersepakat untuk berdusta. Intinya hadis ini sudah tidak diragukan keasliannya.
Enam imam hadis (pengarang Kutubu As-Sittah) yakni Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Daud, Imam Tirmidzi, Imam An-Nasa’i, dan Imam Ibnu Majah turut meriwayatkan hadis tersebut. Abu Ubaidah pernah berucap: “Tidak ada hadis nabi yang paling mencakup, paling cukup, dan paling banyak faedahnya daripada hadis ini.”
Mengapa Niat Begitu Penting dalam Fikih?
Berangkat dari kedalaman makna hadis tersebut, para ulama memberikan beragam penafsiran terhadap maksud yang terkandung di dalamnya. Ada yang mengatakan “suatu pekerjaan menjadi sah dengan adanya niat”. Selanjutnya, juga ada yang menafsiri “suatu pekerjaan menjadi sempurna dengan adanya niat”.
Imam Asy-Syafi’i mempergunakan penafsiran yang pertama. Beliau juga bersepakat dengan Imam Hanbal, Imam Abdurrahman bin Mahdi, Imam Ali bin Al-Madini, Abu Daud, dan Daruquthni, bahwa niat adalah sepertiga ilmu.
Imam Al-Baihaqi menegaskan pendapat tersebut dengan argumen: “Sesungguhnya usaha seorang hamba tercapai dengan hati, lisan, dan anggota badan.” Maka niat termasuk salah satu dari tiga unsur tersebut, bahkan dapat bernilai ibadah tersendiri. Adapun selain niat, yaitu lisan dan anggota badan, tetap membutuhkan niat sebagai dasarnya.
Bahkan Imam Asy-Syafi’i pernah menjelaskan niat itu masuk ke 70 bab fiqih. Ini menunjukkan bahwa niat adalah fondasi dasar. Mulai dari pembahasan peribadatan, jual-beli, hingga interaksi sosial.
Contoh hal-hal yang butuh niat: wudu, mandi, sujud tilawah, nazar, pernikahan, talak, wakaf, menjauhi maksiat, bahkan, masih banyak lagi perkara lain yang bergantung pada niat. Sehingga ada yang mengatakan niat tidak hanya masuk ke 70 bab saja, bisa saja lebih dari itu.
Syariat menetapkan adanya niat untuk mencapai dua tujuan. Pertama, demi membedakan antara ibadah dengan adat kebiasaan. Misalnya, menahan makan dan minum bisa menjadi ibadah jika diniatkan puasa, tetapi bisa juga menjadi kebiasaan biasa, seperti pasien yang akan menjalani operasi.
Sebagian ibadah yang bentuknya secara khusus sudah menunjukkan sifat ibadah tidak membutuhkan niat untuk membedakannya dari adat. Sebab, bentuk perbuatannya sendiri telah menunjukkan bahwa itu merupakan ibadah, seperti membaca Al-Qur’an dan selawat.
Hal yang sama juga berlaku saat seseorang menjauhi larang-larangan Allah Swt., seperti zina. Tanpa niat pun tujuan meninggalkannya sudah tercapai. Namun, agar perbuatan itu bernilai ibadah, dibutuhkan niat untuk meninggalkan maksiat demi meraih pahala. Misalnya, seseorang tidur dengan niat agar terhindar dari perbuatan dosa.
Kedua, demi membedakan tingkatan dan jenis ibadah yang satu dengan yang lain. Contoh, salat fardu empat rakaat. Ibadah ini memerlukan niat yang khusus, sebab tanpa niat rinci, shalat itu bisa dipahami sebagai Zuhur atau Asar. Maka membutuhkan perincian jenis shalatnya.
Hal ini berlandaskan potongan hadis Nabi Muhammad:
…وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
Artinya: “…Setiap orang hanya akan memperoleh sesuai dengan apa yang ia niatkan.” (H.R. Al-Bukhari dan Muslim).
Dengan demikian, niat bukan sekadar sesuatu yang tersembunyi di dalam hati, tetapi menjadi unsur penting yang menentukan kedudukan suatu perbuatan dalam pandangan syariat. Karena luasnya pengaruh niat dalam berbagai persoalan, para ulama merumuskannya dalam sebuah kaidah fikih:
الأمور بمقاصدها
“Segala perkara bergantung pada tujuannya (niat).”
Dengan demikian, niat adalah sesuatu yang tidak terlihat, tetapi pengaruhnya menentukan arah sebuah amal. Ia menjadi penghubung antara perbuatan zahir dengan keadaan batin seseorang.